Das Schweigen des Samstags (der Tag vor Ostern) im Christentum

Feiertage

Ich untersuche gerne einige der weniger diskutierten Aspekte der Bibel.

In der Bibel fehlen Informationen über den Tag vor der Auferstehung Jesu, an dem seine Jünger ängstlich, verwirrt und unsicher über die Zukunft gewesen sein müssen.

Europeana über Unsplash; Leinwand

Der erste Stille Samstag

Für uns Moderne wird der Samstag vor Ostern normalerweise damit verbracht, unsere Lieblingssportveranstaltungen zu verfolgen, an Ausverkäufen im Einkaufszentrum teilzunehmen und wertvolle Zeit mit der Familie zu verbringen. Nach der Kreuzigung jedoch verbrachten die ersten Nachfolger Christi den Tag vor seiner Auferstehung auf ganz andere Weise. Sie hatten alles verlassen, um Christus nachzufolgen, und waren die letzten drei Jahre bei ihm gewesen, aber als sich die letzte Woche Jesu vor ihnen entfaltete, sahen sie zu, wie sich ihre Hoffnungen und Träume auflösten. Sie wurden mit nichts als Zweifel, Desillusionierung und der Realität eines toten Königs allein gelassen.

Jesu letzte Woche

Wie konnte das passieren? Am Sonntag, dem ersten Tag der Pessachwoche, fing alles so herrlich an. Jesus wurde wie ein König durch die Straßen Jerusalems geführt. Tausende Menschen füllten die Straßen und überschwemmten den Marktplatz. Endlich ging es aufwärts und die Jünger bekamen die Aufmerksamkeit, nach der sie sich gesehnt hatten.

Am Montag begannen sich die Dinge jedoch wieder zu ändern. Die Menge war immer noch groß und Jesus war mit Seinen Lehren nie mehr auf dem Punkt, aber die Dinge begannen sich zu ändern. Er fing an, in Zimmer zu stürmen und Tische zu schleudern, während Tauben umherflogen und Händler herumhuschten und sich zerstreuten. Die Stimmung hatte sich geändert, und aus Montag wurde Dienstag.

Der Dienstag der letzten Woche Christi war ein Tag der Kontroversen und Konfrontationen. Jesu Autorität wurde in Frage gestellt. Und am Ende der Befragung hielt er seine letzte Predigt vor den Pharisäern. Jesu letzte Worte an die Pharisäer handelten nicht von Liebe oder Mitgefühl. Sie handelten von falschem Glauben und hohlen Herzen. Es war ein direkter Schlag gegen ihre legalistische Führung. Sechsmal nannte Jesus sie Heuchler und fünfmal nannte er sie blind. Aus PR-Sicht lief der Dienstag für Jesus und seine Nachfolger nicht gut.

Im alten Text waren für Mittwoch keine Ereignisse verzeichnet. Am Donnerstag genossen Jesus und seine Nachfolger gemeinsam das Passah-Abendessen. Die elf hörten seine letzte Ansprache an sie, bevor er in Gethsemane festgenommen wurde. Am Freitag erlitt Christus Schläge, Auspeitschungen, sechs ungerechte Prozesse und eine schreckliche Kreuzigung, die mit seinem Tod und seiner Beerdigung endete.

Am Tag vor seiner Kreuzigung feierte Jesus mit seinen Jüngern ein Passah-Abendessen.

Die Stille des Samstags

Eingeklemmt zwischen dem Schrecken der Kreuzigung und der Herrlichkeit der Auferstehung – zwischen dem Leid des Freitags und der Feier des Sonntags – war die Stille des Samstags. Dies war ein Tag, an dem die Schrift und sogar die Engel schwiegen. Für diese ersten Nachfolger Christi war es eine äußerst schwierige Zeit. Sie haben vielleicht das Gefühl gehabt, dass sogar Gott schweigt – dass er sich entweder nicht um ihren Schmerz und ihren Kampf kümmert oder dass er nichts dagegen tun kann.

Es war Samstag, und diese ersten Nachfolger Christi fanden sich in der Pseudo-Sicherheit des Obergemachs wieder. Als Öllampen flackernde Gespenster an die Wände warfen und die Jünger mit ihren eigenen Gedanken und Zweifeln allein gelassen wurden. Als sie über all die Aktivitäten der vergangenen Woche nachdachten, wanderten ihre Gedanken wahrscheinlich zurück zu dem Passah-Mahl, das sie mit Jesus in genau dem Raum geteilt hatten, in dem sie sich jetzt versteckt hatten. Sie kannten die Bedeutung des gebratenen Lammes, der ungesäuerten Brote, der Kelche mit Wein, der bitteren Kräuter und des Salzwassers, aber sie konnten nicht erkennen, dass die Verkörperung all dieser Pessach-Symbole und -Traditionen in ihrer Mitte lag.

Am ersten stillen Samstag war die Stimmung düster, als Christi Jünger im Schein von Öllampen saßen und über ihren Glauben und ihre ungewisse Zukunft nachdachten.

Sie hatten gesehen, wie Jesus den Passah-Kelch nahm und dankte. Sie hatten Seine Worte gehört: „Ich habe mir ernsthaft gewünscht, dieses Passah mit euch zu essen, bevor ich leide; denn ich sage euch: Ich werde es nie wieder essen, bis es im Reich Gottes erfüllt ist.

Aber die Jünger hatten wirklich keine Ahnung, was Jesus mit „leiden“ meinte. Er hatte versucht, sie vorzuwarnen, aber in ihren Visionen vom Königreich war kein Platz für einen toten König. Vielleicht haben sie gehört, was sie hören wollten, und verworfen, was nicht gepasst hat.

Da waren sie also in der Stille des Samstags, kämpften in ihrem eigenen Meer aus Zweifel und Desillusionierung, versuchten, einen Sinn daraus zu machen, und fragten sich, warum Gott scheinbar auf seinen Händen saß und nichts tat. Sie fragten sich wahrscheinlich, was möglicherweise als nächstes für sie und ihren Glauben kommen könnte.

Das Schweigen des Samstags in der Neuzeit

Mögen wir an diesem Ostersamstag eine Weile in Stille verweilen, damit die Größe dieses leeren Grabes uns wie nie zuvor beeinflusst und die lebensverändernde Kraft Seiner Auferstehung freie Hand hat, um ihr mächtiges Werk in uns zu tun.

Wenn Sie sich in einer Zeit der Stille befinden, schöpfen Sie Hoffnung! Zum Verweilen ist es gut, aber dafür sind wir nicht gemacht. Gott hat am Freitag viel Lärm gemacht. Er schien am Samstag zu schweigen. Aber Gott und seine Engel erschütterten das Haus und besiegten am Sonntag den Tod selbst. Es mag Samstag sein mit all seiner Stille und seinen Kämpfen, aber der Sonntag kommt und mit ihm das Versprechen der Auferstehung!

Eine Anmerkung zum Karfreitag

Karfreitag ist ein Tag, an dem an Christi Aufstieg auf den Opferberg erinnert wird. Sein Aufstieg auf diesen Hügel war der eigentliche Zweck seines Lebens – das sagte er selbst. Er sei gekommen, sagte er, „nicht um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben“. Der Höhepunkt seines Dienstes war offensichtlich sein Opfer. Es war nicht einfach das Ende seines sterblichen Lebens; es war das Ziel seines unsterblichen Lebens. Es war nicht das Ende der Geschichte – es war das Thema der Geschichte.