'Farbenblind' zu sein, macht Sie nicht rassistisch - in der Tat kann es das Gegenteil bedeuten

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 Frau CSA-BilderGetty Images
  • Die Idee einer farbenblinden Gesellschaft lässt die Menschen, obwohl sie gut gemeint ist, ohne die Sprache, um über Rassen zu diskutieren und ihre eigenen Vorurteile zu untersuchen.
  • Farbenblindheit beruht auf dem Konzept, dass rassenbedingte Unterschiede keine Rolle spielen, und ignoriert die Realitäten des systemischen Rassismus.
  • Unten, OprahMag Die Schriftstellerin Samantha Vincenty spricht mit Soziologen Eduardo Bonilla-Silva und Meghan Burke über das Problem der Farbenblindheit - und wie man stattdessen antirassistisch wird.

Die internationalen Proteste gegen den Tod von George Floyd, Breonna Taylor , und Ahmaud Arbery haben gerade begonnen, positive Veränderungen auszulösen, und die Staaten von Minnesota bis Kalifornien unter Druck gesetzt, zu überdenken, wie sie die Strafverfolgung finanzieren und die Brutalität der Polizei in Zukunft bekämpfen werden. Der längst überfällige Aufschrei über die Art und Weise, wie schwarze Amerikaner misshandelt, unterversorgt wurden, und unterbezahlt hat auch viele Nicht-Schwarze effektiv stark bewaffnet, um harte Gespräche über Rasse und Rassenungleichheit in den USA zu führen - oftmals zum allerersten Mal in ihrem Leben .

Leider kann ich jedoch aus erster Hand sagen, dass einige Leute noch Ja wirklich will nicht darüber reden. Überhaupt. Sie werden die Ersten sein, die Ihnen sagen, dass sie keinen rassistischen Knochen in ihrem Körper haben, und es ist ihnen egal, ob Sie weiß, schwarz, lila oder blau usw. sind. re 'farbenblind' - das heißt, sie tun es nicht einmal sehen Rennen. Und diese Weigerung, es zu sehen, geht oft einher mit dem dringenden Wunsch, die Diskussion über Rassenunterschiede so bald wie möglich einzustellen.

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Die aktuellen Facebook-Debatten unter meinen 40-jährigen, überwiegend weißen ehemaligen Klassenkameraden in der Vorstadt von Connecticut, in der ich als Teenager gelebt habe, sind, gelinde gesagt, eine rauschende Kloake von Gefühlen. Beleidigungen werden geschleudert, ehemalige Schwärme entfreundet. Die geduldige Erklärung einer Frau, wie die 'Redlining' Wohnungspolitik der 1930er Jahre haben dauerhafte Auswirkungen auf die wirtschaftliche Ungleichheit gehabt, wird mit wütenden Bestrebungen zurückgewiesen, dass das Konzept des weißen Privilegs tatsächlich 'umgekehrter Rassismus' ist.

Und dann eines Tages zu meiner angenehmen Überraschung: Ich habe einen Artikel gesehen ungefähr, wie sich 1.100 Menschen in meiner alten Heimatstadt zu einer Black Lives Matter-Kundgebung auf dem Stadtgrün versammelt haben. Diese friedliche Demonstration der Unterstützung führte dazu, dass mehrere langjährige weiße männliche Bewohner völlig den Verstand verloren ... zumindest online.

Facebook-Post Facebook

Die Unwissenheit in einigen Posten meiner ehemaligen Klassenkameraden schockierte mich nicht; als weiß Latinx Frau Wer nicht 'puertoricanisch' aussieht, hat sich in den fünf Jahren, in denen ich dort lebte, sicher gefühlt, dass viele Menschen in meiner Firma hässliche Bemerkungen gemacht haben. Was tat Ich war überrascht, wie schnell diejenigen, die sich als farbenblind identifizierten, in Panik gerieten - oder sogar wütend wurden -, als ihre Nachbarn sich fragten, ob Rassismus die ganze Zeit in ihren eigenen Hinterhöfen (und auf den Grüns der Stadt) gelebt hatte.

Um besser zu verstehen, wie Farbenblindheit mit Voreingenommenheit zusammenhängt - und kontraintuitiv dazu beiträgt, Rassismus aufrechtzuerhalten, anstatt ihn machtlos zu machen -, sprach ich mit zwei Personen, die das Buch buchstäblich zu diesem Thema geschrieben haben: Soziologen Eduardo Bonilla-Silva, Autor von Rassismus ohne Rassisten, und Meghan Burke, Autorin von Farbenblinder Rassismus.

Das Konzept der Farbenblindheit blühte nach der Bürgerrechtsbewegung auf.

'Ich bin nicht der erste, der dies sagt, aber für viele Weiße gehört es zu ihren schlimmsten Befürchtungen, als rassistisch eingestuft zu werden', sagt Burke. „Und wie wir in diesem Land weiter lernen, besteht für viele farbige Menschen, insbesondere für Schwarze, die größte Angst darin, eine Interaktion mit einem Polizisten nicht zu überleben. Wir sprechen also wirklich von sehr unterschiedlichen Erfahrungswelten. '

Laut Burke waren die Wurzeln des farbenblinden Rassismus weitgehend gut gemeint. 'Es leiht direkt aus dem letzten Drittel von Rede von Martin Luther King Jr .. , wo er sagt, dass er möchte, dass die Leute seine Kinder nach dem Inhalt ihres Charakters sehen, nicht nach der Farbe ihrer Haut. Ich denke, es ist für viele wohlmeinende Weiße einfach, das zu hören und zu sagen: „Nun, meine Güte, okay. Ja. ich nicht Ich möchte, dass dies die primäre Linse ist, mit der ich den Charakter von Menschen beurteile. '

Farbenblindheit leugnet die gelebten Erfahrungen anderer Menschen.

Um zu verstehen, wie Farbenblindheit dazu führt, dass die gelebten Erfahrungen anderer Menschen geleugnet werden, fährt Burke fort: 'Es ist auch wichtig, Klarheit darüber zu erlangen, was unter' Rassismus 'zu verstehen ist und welche unbeabsichtigten Schäden ein farbenblinder Rahmen verursachen kann.' Machen Das erfordert zunächst ein grundlegendes Verständnis darüber, wie Amerikaner und insbesondere weiße Amerikaner über Rassismus denken, und wie Soziologen glauben, dass sich dies in den letzten 150 Jahren entwickelt hat.

Von den späten 1800er bis Mitte der 1960er Jahre war das System der Rassentrennung und Unterdrückung bekannt als Jim Crow machte es für schwarze Amerikaner illegal, die gleichen sozialen und wirtschaftlichen Rechte wie weiße Amerikaner zu haben. Wenn wir siehe Fotos der schwarzen Studenten, die die Little Rock Nine Mit verdeckten Scharen wütender weißer Menschen, nur um zur Schule zu gehen, debattiert niemand darüber, was das ist: eklatanter Hass. „Die Praktiken der Herrschaft waren in deinem Gesicht. Die Ideologie war offenkundig “, sagt Bonilla-Silva. Nachdem die Bürgerrechtsbewegung der 1960er Jahre einige positive Veränderungen gebracht hatte, könnten diejenigen, die in den folgenden Jahren nicht direkt betroffen waren (wie die in weißen Vorortgemeinden), leicht glauben, dass Amerikas große, hässliche rassistische Periode war ein Ding der Vergangenheit.

Bonilla-Silva verweist auf 40 Jahre Daten und sagt, dass Rassismus stattdessen in das eingebettet wurde, was er als 'Jetzt sehen Sie es, jetzt geben Sie keine Praktiken ein' bezeichnet, die schwerer herauszufordern sind - was es bequemerweise schwieriger macht Pin sie genau auf Diskriminierung. Bonilla-Silva verwendet das Beispiel eines Maklers, dem gesagt wurde, er könne nicht über Rasse sprechen. Wenn eine farbige Person wie er dem Makler sagt: 'Hey, ich möchte in einer gemischten Nachbarschaft leben', könnte die Antwort lauten: 'Hey, rede nicht darüber! Ich sehe keine Rasse, wir sind alle Menschen. ' Stattdessen, ' Wir steuern Menschen in verschiedene Stadtteile - ein schwarzes Viertel, ein Latino-Viertel, ein weißes Viertel. Sie müssen also nicht über Rasse sprechen, um rassistische Ergebnisse zu erzielen. “

'Nicht sehen' -Rasse leugnet systemischen Rassismus.

Da jeder in inoffiziell getrennte Teile einer Stadt oder Gemeinde gelenkt wird, kann es für Menschen in Gemeinschaften mit weißer Mehrheit leicht sein, niemals über Gesetze, Zonen und Sozialpolitik nachzudenken, die Lücken in der Bildung und der Gleichstellung von Wohlstand entlang der Rassengrenzen fördern. besonders wenn sie nur mit denen interagieren, die wie sie aussehen und ähnliche Weltanschauungen teilen. Burke sagt, dass der Wunsch zu glauben, dass jeder den gleichen Schuss auf Erfolg hat, eng mit unserem kollektiven amerikanischen Glauben an 'Individualismus' oder der Gewohnheit oder dem Prinzip der Unabhängigkeit und Eigenständigkeit verbunden ist. In der individualistischen Denkweise werden Probleme wie Armut und Gesundheitsprobleme als persönliche moralische Versäumnisse betrachtet, die überwunden werden können, und nicht als Symptome eines größeren kaputten Systems.

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„Wenn Sie das Richtige tun, werden Sie erfolgreich sein. Wenn Sie dies nicht tun, ist es Ihre Schuld “, beschreibt Burke diese Logik. 'Aber dann kommt das normalerweise in das Land der oft vorgestellten kulturellen Unterschiede:' Es liegt an der Kultur der Menschen, dass X, Y oder Z passieren. '

Burkes Beschreibung spiegelt das wider, was ich von bestimmten weißen Klassenkameraden auf meiner Zeitachse gesehen habe: ungeschickt geäußerte Überzeugungen, dass Menschen, die in Gebieten mit erhöhten Kriminalitätsraten und fehlendem Zugang zu Supermärkten leben, nichts dagegen haben müssen, sonst würden sie härter arbeiten um an einen schöneren Ort zu ziehen - wie zum Beispiel in die Nachbarschaft meines Klassenkameraden. Wenn jemand glaubt, dass er allein durch harte Arbeit jeden Erfolg in seinem Leben erzielt hat, wenn man die Vorteile berücksichtigt, die seinen Weg geschmiert haben könnten, stört dies den langjährigen Selbstvertrauen in seine eigenen Verdienste. 'Wenn im sogenannten Rennen des Lebens eine Gruppe 50 Meter vor ihnen beginnt, ist es wahrscheinlicher, dass Mitglieder dieser Gruppe gewinnen', sagt Bonilla-Silva.

Individualistisches Denken macht auch häufig eine bösartige Person für Gewalt gegen Schwarze wie Polizeibrutalität verantwortlich - wie Derek Chauvin, der Polizist, der George Floyd ermordet hat. 'In dieser Hinsicht ist das größere Problem der schlechte Schauspieler', sagt Bonilla-Silva. „Und ja, es gibt schlechte Schauspieler und schlechte Polizisten. Aber als System hängt Rassismus nicht davon ab, dass schlechte Menschen an Ort und Stelle bleiben. '

Er behauptet auch, dass sogar Polizeigewalt von schwarzen Strafverfolgungsbehörden wie der Offiziere verhaftet Wenn man zwei Studenten aus Atlanta während eines Protestes im Mai beschimpft, heißt das nicht, dass die Rassenpolitik der Polizeibrutalität nicht real ist. 'Systemischer Rassismus kann von schwarzen und braunen Körpern ausgeübt und ausgeführt werden', sagt Bonilla-Silva.

Wie können sich Menschen vom farbenblinden Denken entfernen?

Wenn Sie jemand sind, der dazu erzogen wurde, „keine Farbe zu sehen“, und stattdessen aktiv antirassistisch werden möchten, akzeptieren Sie zunächst, dass eine größere Änderung des Denkens nicht über Nacht stattfinden wird. Ein Ziel ist es, Rassismus nicht nur als auf individueller Ebene begangene Ansichten und Handlungen zu betrachten, sondern als ein System beweglicher Teile. Burke sagt, dass eine fortlaufende Selbstprüfung von entscheidender Bedeutung ist, ebenso wie der Glaube an die schmerzhaften Lebenserfahrungen anderer, anstatt sie zu minimieren, um Ihren Komfort aufrechtzuerhalten. 'Ich ehre diesen Prozess immer noch. Der Versuch, diese Selbstbefragung durchzuführen, um wirklich darüber nachzudenken, wie ich es besser machen könnte “, sagt Burke. 'Und ich denke, wir müssen in all unseren Räumen auf die Stimmen der Schwarzen, anderer farbiger Menschen und anderer marginalisierter Menschen hören.'

Sie können auch in den Reichtum von eintauchen tolle Podcasts und Bücher über Rassen in Amerika. (Die Erkenntnis, dass ich nicht genug Arbeiten von schwarzen Autoren lese, war Teil meiner jüngsten Selbstprüfung.) Widerstehen Sie dem Drang dazu Bitten Sie eine schwarze Person in Ihrem Leben, die Dinge zu erklären oder schlimmer noch, erwarten Sie, dass sie Ihre Schuldgefühle lindern. Ich habe kürzlich gehört, dass ein Anti-Rassismus-Befürworter empfohlen hat, sich mit einem nicht-schwarzen Freund zu treffen und einen Text-Thread zu führen, in dem Fragen und Ressourcen ausgetauscht werden, um sich gegenseitig zu erziehen.

Was ist, wenn Sie bereits mit der Arbeit an Bord sind, aber Ihre frustrierenden Facebook-Freunde für sich gewinnen möchten? (Ähm.) Das erfordert normalerweise eine große Zeitinvestition, sagt Burke, mit einer unterschiedlichen Auszahlung. 'Als ich dabei war, habe ich versucht, mich nachdenklich auf den richtigen Moment mit der richtigen Person einzulassen, mit dem richtigen Thema, um zu sagen:' Packen wir das ein bisschen aus. ' Und manchmal sagten die Leute, dass das für sie effektiv war. Aber Junge, es braucht Zeit. '

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Mit anderen Worten, Sie müssen fortlaufende Facebook-Konversationen führen, nicht nur eine. 'Es gibt keinen perfekten Beitrag, keine Antwort. Es müssen zwei Leute sein, die wirklich ein Gespräch führen. Und selbst dann ist es wichtig, was die Leute nach diesem Gespräch tun. '

'Jedes Mal, wenn jemand sagt:' Ich bin farbenblind ', müssen Sie ihm sagen:' Okay, Sie haben also ein rassistisch integriertes Leben? Du lebst in einer gemischten Nachbarschaft? Und dann könnten sie sagen: 'Nun, meine Nachbarschaft ist ... es ist nur eine normale Nachbarschaft', sagt Bonilla-Silva. 'Dann meinst du wieder Weiß?' Und dann werden sie einfach total durcheinander, können das Wort nicht artikulieren. Ja. Und dann drängen Sie immer noch darauf, zu zeigen, dass ihre Farbenblindheit nur ein Regelwerk ist - denn in Wahrheit besteht ihr Lebensstil oft aus völlig weißen Vierteln, Freunden und Assoziationen. '

Ich werde mich weiterhin auf Facebook melden, was ich jetzt als 'Hometown Dialogues' bezeichne. Aber das Gespräch mit Bonilla-Silva und Burke hat mich denken lassen, dass meine begrenzte Freizeit am besten für direkteres Handeln und Selbstbildung verwendet wird. Schließlich wurde ich auch farbenblind erzogen, und diese Denkweise zu verwerfen bedeutet, mich auf höchst unvollkommene Weise ständig mit Schwarzen und der schwarzen Kultur auseinanderzusetzen. Ich kann diesen Teil nicht für andere Weiße tun. Ich kann uns nur helfen, gemeinsam vorwärts zu fummeln.

'Es ist, als könnten wir uns nicht aus dem Weg räumen', sagt Burke. 'Es ist ähnlich wie das, worüber Robin D'Angelo in ihrem Buch gesprochen hat.' Weiße Zerbrechlichkeit . Es wird alles zu dieser Sache, in der der Komfort und die Privilegien der Weißen geschützt werden - anstelle des Lebens der Schwarzen. '

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