Zitate über Gnade

Zitate

Christensen ist Rechercheur in Online-Zeitungsarchiven und recherchiert seit mehr als 40 Jahren in Zeitungen und Zeitschriften.

Zitate über Gnade

Yoann Boyer

Einblicke in die Gnade

Gnade ist die Methode unserer Versöhnung mit Gott und Frieden ist das Ergebnis. Es braucht Gedanken an Gott und die Kultivierung der göttlichen Gnade und die Ausübung unserer Talente in Seinem Namen, um Wachstum sicherzustellen. — D. Carl Yoder, Die täglichen Nachrichten, Huntingdon, Pennsylvania, 26. Mai 939.
Gnade ist der Anfang aller Segnungen und Frieden das Ende aller Segnungen. — D. Carl Yoder, Die täglichen Nachrichten, Huntingdon, Pennsylvania, 9. Juni 1939.
Wenn man das Reich der Gnade Gottes betritt, werden Fragezeichen zu Ausrufezeichen. — D. Carl Yoder, Die täglichen Nachrichten, Huntingdon, Pennsylvania, 14. Juni 1940.
Göttliche Gnade ist das Echo der vertrauensvollen Stimme des Geistes. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Kurier-Express, Buffalo, New York, 22. Juli 1934.
Göttliche Gnade ist das Echo des Gebets. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Kurier-Express, Buffalo, New York, 12. April 1936.
Der Glaube ist ein Regenbogen göttlicher Gnade, der über menschlicher Frustration aufsteigt. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Kurier-Express, Buffalo, New York, 2. Mai 1937.
Wir brauchen die göttliche Gnade, um uns nicht zu sehr um die Dinge zu kümmern, die vergehen, und zu wenig um die Dinge, die bleiben. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Kurier-Express, Buffalo, New York, 29. November 1942.
Das ständige Angebot des Herrn ist eines der unbegrenzten göttlichen Gnade, um unsere menschlichen Begrenzungen auszugleichen. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Kurier-Express, Buffalo, New York, 31. Dezember 1962.
Nichts trägt mehr zur Selbstverbesserung bei als die göttliche Gnade; nichts trägt weniger bei als persönliche Eitelkeit. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Kurier-Express, Buffalo, New York, 15. Februar 1959.
Er wird die Gnade Gottes zeigen, der den Gott der Gnade kennt. – Elijah Powell Brown, Aberdeen-Herold, Aberdeen, Washington, 5. Februar 1903.
Gottes Gnade ist groß, aber sie kann nicht viel für den Mann tun, der nur versucht, ein oder zwei Stunden pro Woche religiös zu sein. – Elijah Powell Brown, Austin Weekly Staatsmann, Austin, Texas, 1. 2, 1896.
Gnade ist das stärkende Tonikum der Seele, das das Leiden leicht macht. — F. W. Johnson, Anführer und Beobachter von Madison County, Morrisville, New York, 23. Dezember 1909.
Der Thron der Gnade wird erreicht, indem man das Knie beugt, anstatt auf Zehenspitzen zu stehen. – Charlie Monroe Dickson, Watauga-Demokrat, Boone, NC, 28. Januar 1937.
Religion ist zweigeteilt. Es ist der Mensch, der sich auf der Suche nach Gott ausstreckt. Diese Hinreichung des Menschen nennen wir Glauben. Es ist auch Gott, der nach unten sucht, um den Menschen zu suchen. Dieses Bemühen Gottes, die Liebe und den Dienst des Menschen zu gewinnen, nennen wir Gnade. — Charles M. Banning, Brooklyn Daily Eagle, Brooklyn, New York, 28. Dezember 1931.

Betrachtung

Ben Weiß

Was ist die Bedeutung von Gnade? Es bedeutet die liebevolle Hilfe, die Gott jeder Seele zuteil werden lässt. Diese göttliche Hilfe wird jedoch nicht so ausgeübt, dass sie die Freiheit des Menschen außer Kraft setzt. Wir können, wenn wir wollen, die Gnade Gottes vereiteln. Aber ob wir es tun oder nicht, es wird unaufhörlich gegeben. Was würde mit unseren edlen Bestrebungen, unserer Suche nach Wahrheit, unserem moralischen Streben geschehen, wenn die unsichtbare Hilfe, die sie von der Gnade Gottes erhalten, entfernt würde? Ohne das geduldige Beharren des Heiligen Geistes wäre alles Schönste in der menschlichen Erfahrung unmöglich gewesen. Wir fühlen mit unseren Freunden. Wir unterstützen sie moralisch. Also hilft uns Gott. Er gießt seine Gnade in unsere Herzen. — Howard V. Harper, Waycross Journal-Herald, Waycross, Georgia, Jan. 19., 1938.
Die mächtigste Kraft, die Gott in dieser Welt zu ihrer Erlösung einsetzen kann, ist menschliches Mitgefühl. Menschliches Mitgefühl, geheiligt durch göttliche Gnade, ist die mächtigste Kraft in dieser Welt zu ihrer Erlösung. Mit welcher Würde verleiht das dem menschlichen Leben! Mann sein! Menschliche Sympathien und menschliche Gebrechen zu haben, gestärkt und emporgehoben durch göttliche Gnade! Zu wissen, dass ich etwas bin und etwas bedeute in der großen Ökonomie Gottes für die Ausführung seiner höchsten Bemühungen! — Charles B. Galloway, Dallas Morgennachrichten, Dallas, Texas, 16. Januar 1899.
„Wachse aber in der Gnade und in der Erkenntnis unseres Herrn und Retters Jesus Christus.“ (2. Petrus 3:18.) Wir müssen in der Gnade wachsen, weil Heiligkeit Entwicklung des Geistes ist und weil Jesus Christus die Quelle aller Gnade ist. Wir müssen im Charakter wachsen und danach streben, die Kräfte, Emotionen und Vollkommenheiten des menschlichen Herzens und der menschlichen Seele zu entwickeln und Christus so nahe wie möglich zu werden. Wir müssen Quellen der Freude haben, die aus der Befriedigung fließen, einen stabilen und ernsthaften Charakter aufzubauen, geistig und mit der Entschlossenheit, stetig zu wachsen wie Er, der in Charakter, Leben und Geist vollkommen ist. — Wallace T. Palmer, Die tägliche Picayune, New Orleans, Louisiana, 27. Januar 1908.
Glaube ist eine Kombination aus Vertrauen auf Gott und Hingabe an Gott. Im Vertrauen erkennen wir die Wahrheit von Gottes Anspruch in Christus. Dieses Vertrauen ähnelt dem, was wir meinen, wenn wir davon sprechen, „einer anderen Person zu vertrauen“. Aber Glaube ist mehr als diese Zuversicht und dieses Vertrauen. Der Glaube beschreibt die Beziehung unseres Lebens zu dem Gott, dem wir vertrauen. Gnade ist die Hand, die Gott vom Himmel herabreicht, Glaube die Hand, die der Mensch von der Erde heraufreicht. Der Glaube ergreift Gott, aber was viel wichtiger ist, er gibt Gott etwas, woran er sich halten kann. Gnade ist die Hand, die gibt, Glaube ist die Hand, die empfängt. Das Ergebnis ist ein Lebensgefühl. — Edward B. Hollenbeck, Der Louisiana-Methodist, Little Rock, Arche, 17. September 1964.

Gebet

Jack Scharf

Gnade ist Gott in Aktion – was er selbst tut und was er durch Menschen tut. Gott möchte, dass diejenigen, die an ihn glauben, „gute Werke bewahren“. (Titus 3:8.) Durch unsere Worte und Werke machen wir die Gnade Gottes „gut und nützlich für alle Menschen“. (Titus 3:8.) – Oliver R. Harms, Reporter für lutherische Zeugen, St. Louis, MO, 23. Juli 1967.
Der Glaube ist der Kanal, durch den Gottes Gnade zu uns fließt. Es ist der Glaube, der bewirkt, dass Gottes Gnade erlösend in unseren Herzen wirksam wird. Der Glaube lässt auch die Gnade in unser Leben fließen und eignet sie sich kontinuierlich für das tägliche Leben an. Die Gnade, die durch den Glauben an Christus in uns wirkt, wird uns veranlassen, der Sünde, der Gottlosigkeit und den weltlichen Begierden abzuschwören. Die Gnade Gottes kann in einem Herzen, das an einem alten Leben festhält, nicht erlösend wirken. – James T. Burrell, Christlicher Index, Atlanta, Georgia, 3. Februar 1955.
Die Aufgabe, zu der Sie berufen sind, mag schwierig sein, wie alle großen Aufgaben, aber Gottes Gnade und Stärke sind der Schwierigkeit gewachsen. Sie werden Erfolg haben, wenn Sie sie festhalten. — Stephen J. Herben, Der Epworth-Herold, Chicago, Illinois, 7. Juli 1906.
Ein Leben in liebevollem Dienen scheint das Herz zu öffnen, damit die Gnade Gottes wirksam werden kann. — Dan B. Brummett, Der amerikanische Methodist, Stroud, Oklahoma, 20. Juni 1906.
Der gnädige Tau der himmlischen Gnade fällt auf und füllt nur die Herzen, die auf den Kopf gestellt sind. — John Wesley Holland, Der Recorder, Catskill, New York, 2. Januar 1931.
Das Maß der Gnade, das wir von Gott empfangen, wird durch unsere Fähigkeit bestimmt, unsere Gebrauchsbereitschaft zu empfangen. — Thornton S. Wilson, Der Presbyterianer des Südens, Atlanta, Georgia, 11. 8, 1911.
Der Mensch, der nicht hofft, jeden Tag in Gnade und Güte zu wachsen, muss seine Hoffnung verbessern. — A. Walton Walt Pearson, Norwich-Bulletin, Norwich, Connecticut, 20. Oktober 1909.

Zitate zur Inspiration

Achal Lal

Gnade findet ihren angemessenen Ausdruck im Dienen. Es leuchtet in jenen guten Taten, die die Menschen dazu zwingen, unseren Vater zu verherrlichen, der im Himmel ist. Die Gnade hat Erlösung gebracht, und die Gnade, die gnädig im Gläubigen wirkt, führt ihn dazu, sich selbst für den Dienst hinzugeben. Paulus forderte in einem Schreiben an Titus auf, dass „die Gläubigen darauf bedacht sein sollten, das gute Werk aufrechtzuerhalten“. (Titus 3:8.) Und lasst uns lernen, gute Werke für den notwendigen Gebrauch zu erhalten, damit sie nicht unfruchtbar sind. — J. B. Gambrell, Die Täuferchronik, Alexandria, La., 2. Februar 11., 1909.
Dankbarkeit ist die akzeptabelste Form des Gebets. Man hat es die Atmung der Seele genannt. Wie es in jeder menschlichen Brust zwei Bewegungen gibt – die eine, die die Luft einatmet, die andere, die sie ausatmet, nachdem sie das Blut angereichert hat – so sollte es in jeder Seele zwei Bewegungen geben – die eine, die Gaben des Heiligen Geistes empfängt, die belebt unser inneres Leben, der andere schüttet diese Gaben in Form von Danksagung aus. Jeder Segen, den wir in der Ordnung der Gnade genießen, ist eine unentgeltliche Gabe unseres Schöpfers. —James Gibbons, Topeka State Journal, Topeka, Kan., 5. Juni 1910.
Das Gebot, in der Gnade zu wachsen, ist keine unbestimmte oder unpraktische Lehre. Es bedeutet, mehr von den Dingen zu tun, die zur Gnade gehören. Es beinhaltet, weniger an sich selbst zu denken, anderen zu dienen, das eigene Leben zu verlieren und die einfachen Gebote des Meisters zu erfüllen. Wenn Sie dies tun, wissen Sie vielleicht, was Sie in der Gnade wachsen lassen. — William T. Ellis, Der tägliche Argus, Mount Vernon, New York, 24. Juni 1916.

Zitate über Gnade

Maria Tenewa

Gott ist ein Belohner derer, die Ihn suchen. Dies ist eines der grundlegenden Gesetze des spirituellen Wachstums. Wenn jemand in der Gnade Gottes wachsen möchte, muss er seine Gegenwart ständig suchen. Drei Wege, auf denen Sie Gott ganz genau kennen lernen können, sind das tägliche Lesen der heiligen Schriften, regelmäßiges Gebet und das Tun von Gutem. — A. Purnell Bailey, Stars and Stripes Pacific Edition, Tokio, Japan, 8. 15., 1956.
Um richtig aufgebaut zu sein, muss unser Leben auf dem Berg der ewigen Gnade Gottes, auf der Errettung seiner Liebe und auf der Stärke seiner schützenden und erhaltenden Vorsehung gegründet sein. Wir müssen auf dem Fundament der Propheten und Apostel aufgebaut werden, wobei Jesus Christus selbst der wichtigste Eckstein ist. Wir bauen für das Urteil; bereiten wir uns darauf vor, unserem Gott zu begegnen. Wir bauen für die Ewigkeit; was wir bauen, wird für immer bestehen oder mit dem Ende der Zeit verbraucht werden; Lasst uns bauen, nicht mit Holz und Heu und Stoppeln, sondern mit Gold und Silber und kostbaren Edelsteinen. — Eugen P. Mickel, Der Presbyterianer des Südens, Atlanta, Georgia, 9. August 1911.
Das Gebet verdient eine Zunahme an Gnade und Herrlichkeit, wenn es täglich von einer Person im Zustand der Gnade verrichtet wird. Egal wie tief wir in Sünde stecken, wir können herauskommen frühzeitig indem wir einen Akt der Liebe zu Gott und der Nächstenliebe aus Liebe zu Ihm begehen, mit Reue über unsere Sünden und dem festen Vorsatz der Besserung in unseren Herzen. Es besteht keine Notwendigkeit, außerhalb des Standes der Gnade zu bleiben. Jedes gute Werk des Gerechten, das aus der Nächstenliebe (Liebe) hervorgeht, verdient eine Zunahme an Gnade und Herrlichkeit. — Matthew John Wilfred Smith, Nord-Zentral-Louisiana-Register, Alexandria, La., 10. 4, 1957.
Gott hat Gnade verheißen, als Er in Seinem Wort sagte: Meine Gnade genügt dir. Auch ist die Gnade Gottes allen Menschen erschienen. Gottes Gnade wird uns umhüllen, uns vor den Übeln unserer Tage schützen und uns bei der göttlichen Befreiung zu Hilfe kommen. Eines dürfen wir nicht vergessen: Um Empfänger der Gnade Gottes zu sein, müssen wir diese Gnade anerkennen, die eine unverdiente Gunst ist, und Gott durch den Weg des Gebets kontaktieren, damit er uns mit dieser Gnade erreichen kann. Gott sieht die Person nicht an. — Edward F. Lutz, Milwaukee-Sentinel, Milwaukee, Wisconsin, 16. April 1955.

Anmut

Olivia Schnee

Es ist weise, diese schöne Eigenschaft – Demut – zu pflegen, die Gott uns gibt, um unser Leben zu bereichern. Demut macht das Leben fruchtbar. Die Natur zeigt es uns. Wo setzt sich das Wasser nach einem Regenfall ab? Nicht auf den Gipfeln. Nein, es sucht immer den unteren Boden. Genauso sucht Gottes Gnade immer die Sanftmütigen und Niedrigen. Gottes Gnade fällt wie ein Segen herab und findet ihre Ruhe dort, wo Demut des Geistes ist. — Henrietta Reiher, Christliche Norm, Cincinnati, Ohio, 2. August 1941.
Unter der christlichen Ordnung der Gnade, das heißt des Privilegs, wird uns eine größere Freiheit gegeben, damit wir uns durch den göttlichen Geist auf eine höhere Stufe erheben können, als dies unter einem System des Zwanges möglich ist. — C. B. Wilmer, Bolivar Brise, Bolivar, New York, 13. Februar 1902.
Im Wachstum des Glaubens erweitert er sich ständig von der einfachen Anerkennung eines göttlichen Schöpfers zum vollkommensten Vertrauen in seine Verheißungen. Die komplementäre Phase der göttlichen Wahrheit ist die Gnade Gottes. Es ist eine sehr wichtige Phase. Denn wie der Glaube die Haltung des Menschen zu Gott kennzeichnet, so kennzeichnet die Gnade die Haltung Gottes zum Menschen. Die große Gnadenforderung besteht darin, dass das erlöste Gotteskind kein Bündnis mit der Welt eingehen soll, denn wenn jemand die Welt liebt, ist die Liebe des Vaters nicht in ihm. (1. Johannes 2:15.) Und welche Gemeinschaft hat Gerechtigkeit mit Ungerechtigkeit? Und welche Gemeinschaft hat Licht mit Finsternis? Und welche Übereinstimmung hat Christus mit Belial? Oder welche Rolle hat der Gläubige mit einem Ungläubigen? (2 Korinther 6:14-15.) – John R. Whitney, Minneapolis-Journal, Minneapolis, Minnesota, 24. August 1901.
„Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus“. (Epheser 1:2.) „Gnade“ ist die unverdiente Gunst Gottes, aber sie hat eine Fülle biblischer Konnotationen, die sie zu einem der reichsten Wörter im christlichen Vokabular macht. Es erinnert an den ganzen Erlösungsplan für den sündigen Menschen; all die wunderbare Erlösung, die Christus durch sein Leben in vollkommenem Gehorsam und seinen Tod an unserer Stelle am Kreuz für uns erkauft hat. Jeder Segen in der christlichen Schatzkammer ist in dem einen Wort „Gnade“ enthalten, denn nichts, was ein Christ sein, tun oder empfangen kann, kommt ihm auf andere Weise als durch Gnade als unverdiente Gabe Gottes zu. „Frieden“ bezieht sich in erster Linie auf den subjektiven Geisteszustand des Gläubigen, nämlich dass er ein friedvolles Herz hat; aber die objektive Tatsache des Friedens mit Gott als Ursache seiner inneren Ruhe ist aus dem Wort nicht auszuklammern. Für den Mann oder die Frau, die nicht in Christus Jesus sind, kann es keine Heiterkeit oder Ruhe geben, sondern ein „ängstliches Warten auf das Gericht, das allen inneren Frieden aus seinem Herzen nimmt. Zu oft fehlt Gläubigen dieser innere Zustand der Ruhe, der das Markenzeichen eines Christen sein sollte. Wir versuchen, unsere eigenen Lasten zu tragen, anstatt sie zu Christus zu bringen, und Sorge ist das einzig mögliche Ergebnis. Dann beachte, dass Gnade und Friede sowohl vom Vater als auch von unserem Herrn Jesus Christus zu uns kommen. Beide sind die Quelle aller geistlichen Segnungen, weil beide wahrhaft Gott sind und beide sich um alles kümmern, was das Wohlergehen des Gläubigen betrifft. — Floyd E. Hamilton, Der presbyterianische Wächter, Philadelphia, Pennsylvania, 25. März 1942.
Niemand kann auf große Errungenschaften im Leben vorbereitet werden, bis er sein Leben in die Sprache des Himmels übersetzt und sein Schicksal im Licht des Rufs des Himmels sieht. … Die nachhaltigsten Errungenschaften dieses Lebens wurden von denen vollbracht, die sich im Bewusstsein ihrer eigenen Schwäche und der Größe ihrer Aufgabe mit übermenschlicher Kraft umgürtet fühlten und die durch das Gebet bereiten Zugang zum Thron aller Macht hatten. Jeder Christ muss Gnade suchen; sonst wird er ein unglückliches Leben führen, seine Worte werden leer sein, und er wird zur Summe jenes leeren Besitzes beitragen, der die Welt nicht beeinflusst und über den der Teufel lacht. Wenn wir erwarten, wahre Größe zu erreichen, werden wir dies niemals tun, indem wir sie als direktes Ergebnis anstreben. Das Gebot, zuerst das Reich Gottes zu suchen, ist gekoppelt mit der Verheißung, dass alle rechtmäßigen Dinge hinzukommen werden, und dies ist das Gesetz des Wachstums in der Gnade. Aber wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden. Dies ist das unwiderrufliche Gesetz des Hauses Gottes. So oft fühlen wir uns unfähig zu beten und scheinen dann eine Reinigung für notwendig zu halten, bevor wir uns dem Gnadenthron nähern können. Mögen wir uns so gründlich vom Sündigen enthalten und eine so beständige Verbindung mit dem Himmel aufrechterhalten, dass die Kommunikationslinie niemals unterbrochen wird. … Es sind solche Leben, die sich für andere als Segen erweisen und an die sich die hungrigen Herzen der Menschen wenden. Eine solche Glückseligkeit ist dem nicht möglich, der nicht Augenblick für Augenblick in der Furcht und Gunst Gottes lebt. Es ist das Leben des Glaubens, der Reinheit und des Gehorsams, das den Himmel kennt und das anderen den Weg zeigen kann – William J. Williamson, Republik St. Louis, St. Louis, MO, 21. Oktober 1901.
Das Gesetz der Ernte nach Maßgabe der Aussaat und der Ernte im Verhältnis zur Qualität und Quantität des ausgesäten Samens soll auch durch das Gesetz der Notwendigkeit systematischen Gebens ergänzt werden. Eine der süßesten und fröhlichsten und inspirierendsten Verheißungen der Bibel findet sich in 2. Korinther 9:8, Gott ist fähig. Er ist in der Lage, alle Gnade im Überfluss zu machen, und er tut dies dem großzügigen Geber. Nichts schränkt das Maß an Gnade, das wir empfangen, sicherer ein als unser dürftiges, knauseriges Geben (siehe Philipper 4:19). Diese Gabe der Gnade dient dazu, dass ihr immer alle Genüge in allen Dingen habt und zu jedem guten Werk überfließen könnt. Gottes reichliche Gnade wird uns zuteil, damit wir für andere arbeiten und in allem ein reichhaltiges, ausreichendes Leben führen können. Wie arm muss doch unser Leben erscheinen, wenn man es mit dem Maßstab dieses Verses misst. Das ist buchstäblich ein urkomisches Geben. Gott liebt den ausgelassenen, urkomischen Geber, der Zeit und Geld gibt. Ein solches Geben ist dem Geben Gottes gleich, der seinen eingeborenen Sohn gab. Wenn wir so säen, wie Gott es vorsieht, wird er den Samen zum Säen vermehren und die Früchte unserer Gerechtigkeit vermehren. Wenn wir nicht säen, wird er aufhören zu liefern. Diese Großzügigkeit wirkt sich durch uns auf andere aus und dankt Gott von Seiten der Empfänger (siehe 2. Korinther 9,11). Solche Gaben sind zu Seiner Ehre und Herrlichkeit im Überfluss vorhanden durch die vielen Danksagungen, die sie hervorrufen werden (siehe Hebräer 13:15). Je mehr wir geben, desto mehr wird Gott unsere Kraft zu geben vermehren, und auf diese Weise werden wir in allem bereichert, bis hin zur Großzügigkeit (siehe Sprüche 11:24-25). Die Gemeinde in Jerusalem würde, wenn die Heiligen von Korinth durch den Dienst ihre Not bewiesen hätten, Gott für den Gehorsam der Heiligen in Korinth und ihr Bekenntnis des Evangeliums Christi und auch für die Großzügigkeit ihres Beitrags zu ihnen verherrlichen (siehe 2 Korinther 9:13). Sie würden ihre Großzügigkeit mit Gebet zurückzahlen (siehe 2. Korinther 9:14) und sie würden sich aufgrund der Gnade Gottes, die in ihnen war, nach ihnen sehnen. Paulus’ Worte über unser Geben mit Danksagung für sein unaussprechliches Geschenk (siehe 2. Korinther 8:9) – das unaussprechliche Geschenk Gottes, Jesus Christus (siehe Johannes 3:16; Römer 8:32) – sind eine Ermahnung für uns. Nichts sollte uns so dazu bewegen, anderen zu geben, als der Gedanke daran, was Gott von seinem Allerbesten und Liebsten für uns gegeben hat. — Ernest Orlando Sellers, Der Bürger, Berea, Ky., 8. 10., 1916.
Weihe ist die freiwillige Hingabe oder Hingabe des Herzens durch den Zwang der Liebe, des Herrn zu sein. Die wörtliche Übersetzung des althebräischen Wortes „weihen“ ist „die Hand füllen“. Es deutet die tiefste Wahrheit in Verbindung mit der Heiligung an, dass Christus selbst die Substanz und Versorgung unseres neuen geistlichen Lebens sein muss und uns mit seinem eigenen geistlichen Leben erfüllt und uns mit seinem eigenen Geist und seiner Heiligkeit erfüllt. … Sogar unsere Weihe selbst muss von Ihm Gnade erwarten, damit sie fehlerlos und annehmbar wird. Sogar unser Wille muss gereinigt und durch seine fortwährende Gnade einzig und in höchstem Maße auf ihn gerichtet bleiben. Unsere Reinheit muss die Weitergabe Seines Lebens sein, unser Frieden, Sein Frieden in uns, unsere Liebe, die Liebe Gottes, die in unsere Herzen ausgegossen wird. Unser Glaube selbst, der all seine Gnade empfängt, muss ständig von seinem eigenen Geist versorgt werden. Wir bringen Ihm nur eine leere Hand, sauber und offen, und Er füllt sie. Wir sind nur eine Kapazität und Er ist die Versorgung. Wir geben uns Ihm vollkommen hin und verstehen, dass wir nicht die Kraft oder Güte verpfänden, die erforderlich ist, um unsere Weihe zu erfüllen, sondern dass wir Ihn für alles nehmen, und Er nimmt uns, in voller Anerkennung der Verantwortung, die Er übernimmt, um uns alle zu dem zu machen, was Er ist verlangt und uns in seinem ganzen vollkommenen Willen bewahrt, während wir Ihm die Gewohnheit einer vollständigen Hingabe geben. Was für eine exquisite Ruhe das dem vertrauenden Herzen gibt und was für eine unendliche Gnade von Seiner Seite, uns zu solchen Bedingungen zu begegnen und eine so große Verantwortung für uns zu tragen. Der Herr ist der Urheber und Vollender unseres Glaubens, und die wahre Einstellung des geweihten Herzens ist die eines beständigen Nachgebens und beständigen Empfangens. Hier kommt die allmähliche Phase der Heiligung ins Spiel. Beginnend mit einer vollständigen Trennung vom Bösen und der Hingabe an Gott schreitet man nicht in die ganze Fülle Christi voran und wächst bis zum Maß der Größe der vollkommenen Männlichkeit in Ihm heran, bis jeder Teil unseres Wesens und jeder Teil unseres Lebens ist mit Gott erfüllt und wird zu einem Kanal, um Seine Gnade und Herrlichkeit zu empfangen, und zu einem Medium, um Seine Gnade und Herrlichkeit widerzuspiegeln. — A.B. Simpson, The Christian Alliance and Missionary Weekly, New York, NY, 21. Februar 1890.
Die Hitze und Dürre des Sommers mögen schwül sein, aber was ist für den ganzen Menschen deprimierender als ein Herz ohne Aussicht und ohne einen ruhigen Geist? Unzufrieden, schwer, misstrauisch gegenüber der Zukunft, ahnungsvoll, hin und her geworfen von den beunruhigenden Einflüssen, denen wir in so vielen Lebensabschnitten begegnen. Wie erquickend im Herzen ist inmitten all dessen das Wort Gottes, das die Tiefen der Seele erforscht und das Kind Gottes sogleich zur Buße aufruft und den heilenden Balsam seiner Verheißungen und des positiven Bewusstseins seiner aufträgt Anmut. Wie beruhigend ist es, Frieden mit Gott zu kennen; das Herz hüpft bei dem Bewusstsein, in den Augen Gottes richtig zu sein. Was die Welt denken mag, wird keinen Unterschied machen. Wie erfrischend ist die Ausgießung von Gottes Gnade und Gewissheit. Und im Gegensatz zu den Schauern aus den Wolken müssen wir nicht auf die natürlichen Bedingungen warten, um sie zu bringen. Möchten Sie es regnen lassen, wann Sie es wollen? Du kannst Größeres tun, denn Christi Erfrischung für die durstige Seele ist immer zur Hand. Und so wie das Leben größer ist als das Korn, so ist der Segen Gottes für das Leben größer als der für das Feld. Diese gesegneten Schauer erhält man, indem man auf Gott wartet, sich ihm in Verlangen und Erwartung nähert, indem man ihn anruft. Es ist Gottes großes Vergnügen, seine Kinder zu trösten und zu segnen. Ihre reine Liebe gilt Ihren Kindern, Sie erfreuen sie gerne, und das Glück der väterlichen Zuneigung ist tief; wie sehr es auf den Vater von uns allen zutrifft. Er hat zu diesem Zweck seinen Geist in die Welt gesandt. Diese Schauer geistlicher Erfrischung stammen aus Gottes Wort und aus der Anbetung in Seinem Haus und bei den Heiligen. Wenn die Menschen den Wert der Anbetung für ihr eigenes Leben und den Segen der Anbetung mit den Heiligen kennen würden, wären sie nicht so nachlässig. Es würde ihre Suche nach weltlichem Vergnügen stören, aber ihre Seele würde wachsen, während sie sterben. Glücklich ist, wer mit der Fülle Gottes erfüllt ist. — Charles R. Lowe, Dakota County Herold, Dakota City, Neb., 17. August 1916.